Artikel ini bertujuan untuk mengungkap konsep ketuhanan Syekh Siti Jenar yang selama ini sering menjadi polemik, baik di kalangan akademisi maupun di kalangan masyarakat awam. Pendekatan yang Ajaran Syaikh Siti Jenar tentang Jiwa dapat ditemui dalam Serat Siti Jenar, adapun pemaparanya sebagai berikut: Siti Jenar berpendapat dan menganggap dirinya bersifat Muhammad, yaitu sifat rasul yang sejati, sifat Muhammad yang kudus. Ia berpndapat juga, bahwa hidup itu bersifat baru dan dilengkapi dengan pancaindera. Dianggap kontroversial sebab opini yang berkembang di masyarakat ajarannya distigmakan sebagai bid'ah yang sesat. Menurut sumber historiografi sejenis babad, Syaikh Siti Jenar disidang dan dinyatakan bersalah serta dijatuhi hukuman mati. Namun, sumber-sumber tersebut justru menyulut kontroversi yang sangat membingungkan. Dalam ajaran tasawuf Syekh Siti Jenar, ingsun dipahami sebagai ungkapan dalam dua pengertian. Pengertian pertama ingsung dipahami sebagai ungkapan pengalaman rohani kebersatuan antara manusia dengan Tuhan ( manunggaling kawula Gusti ). Dalam istilah tasawuf Islam, pengucapan ingsun terjadi ketika seseorang mengalami ulil atau ijtihad. Kata syekh siti jenar. Siti Jenar selalu menekankan bahwa dalam beribadah jangan berhenti di syariat. Kalau kata Syekh Siti Jenar kita shalat itu sering kali hanya olahraga itu yang dimaksud menyembah kekosongan kesunyian tidak ada apa-apanya. Kebiasaan cantik koran ini selalu meletakkan kata kata bijak di halaman depan tepatnya di kaki koran. Makrifat Siti Jenar Teologi Pinggiran dalam Kehidupan Wong Cilik, ditulis oleh Prof. Dr. Abdul Munir Mulkhan, S.U tahun 2004. 13 Muhammad Sholikin, Sufisme Syekh Siti Jenar, h. 35—37. 7 Dalam pembahasan buku ini Abdul Munir Mulkhan menjelaskan bahwa segala perbedaan pemahaman dan cara mendekati Tuhan sama sekali tidak mengurangi makna .

kata2 syekh siti jenar